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| El fin no justifica los medios |
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martes, 25 de septiembre de 2012
Carta de 15 exnadadoras de la selección española de "Natación Sincronizada"
lunes, 24 de septiembre de 2012
Un denunciado reivindica su inocencia desde los 52 metros de una grúa
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| Reivindica su inocencia desde lo alto de una grúa |
SUCESOS
SUCESOS
Un hombre se cuelga de una grúa a 52 metros en Bergara para reivindicar su inocencia
Una persona, procesada por una
denuncia de malos tratos, permanece encaramada en una grúa de 52 metros,
junto al juzgado de Bergara desde la ocho de la mañana
24.09.12 - 11:27 -
Una persona, procesada por una denuncia de malos tratos,
permanece encaramada en una grúa de 52 metros, junto al juzgado de
Bergara desde la ocho de la mañana. La acción pretende, a tenor de las
pancartas que ha colgado, reivindicar su inocencia. Se trata de un
hombre de alrededor de 40 años que reside en Bergara. Agentes de la
Unidad de Rescate de Montaña de la Ertzaintza y bomberos forales del
parque de Zubillaga se encuentran en el lugar tratando de convencerle de
que desista de su acción y descienda. Al parecer, el hombre ha aceptado
a negociar con un psicólogo. Según informa J. A. Migura desde Bergara
el hombre se ha negado a comer y después de mantener conversaciones con
los bomberos ha decidido permanecer en la grúa hasta que «se modifique
la ley de malos tratos».
Empleados de Construcciones Amenabar que trabajan en la
restauración de la iglesia de San Pedro, donde se encuentra la grúa, han
detectado la presencia del intruso hacia las ocho de la mañana, cuando
ha comenzado a lanzar papeles desde lo alto de la grúa. Ha colocado
pancartas con estos mensajes 'STOP desigualdad', 'Ley Integral de
Violencia Genero, Asesino' y 'Soy inocente'.
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| Un hombre de 42 años permanece encaramado desde las ocho de la mañana en una grúa de gran altura junto a los juzgados de Bergara en la que ha colocado varias pancartas con los lemas "Soy inocente" y "Basta de denuncias falsas". (EFE) |
lleva más de siete horas
Un varón se encarama en una grúa en Bergara para reivindicar su inocencia
EFE
- Lunes, 24 de Septiembre de 2012 - Actualizado a las 17:41h
DONOSTIA. Un hombre de 42 años permanece encaramado desde las
ocho de la mañana en una grúa de gran altura junto a los juzgados de
Bergara en la que ha colocado varias pancartas con los lemas "Soy
inocente" y "Basta de denuncias falsas".
El Departamento vasco de Interior sólo ha precisado que se trata de
un varón de 42 años que se encuentra en esta grúa por "temas
personales".
Efectivos sanitarios, así como recursos de la Ertzaintza y de los
bomberos se han trasladado al lugar, donde intentan que el hombre
deponga su actitud y baje de la grúa, en la que lleva cerca de siete
horas.
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| El varón, de 42 años, permanece encaramado a la grúa desde las 8.00 horas. | Efe |
PROTESTA
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Gipuzkoa
El varón encaramado en una grúa en Bergara continúa su protesta tras más de 11 horas
El varón, de 42 años, permanece encaramado a la grúa desde las 8.00 horas. Efe
- Accedió a la estructura a las 8.00 horas
Efe | San Sebastián ELMUNDO.es
Actualizado lunes 24/09/2012
El hombre de 42 años que se ha encaramado esta mañana a una grúa de
gran altura instalada junto a los juzgados de Bergara (Gipuzkoa), en la
que ha colocado varias pancartas con los lemas "Soy inocente" y "Basta de denuncias falsas", continúa su protesta transcurridas más de once horas.
El departamento vasco de Interior sólo ha precisado que se trata de un varón de 42 años que se encuentra en esta grúa por "temas personales".
Efectivos sanitarios, así como recursos de la Ertzaintza y de los
bomberos se han trasladado al lugar esta mañana para intentar que el
hombre deponga su actitud y baje de la grúa, a la que ha accedido sobre las 8:00 horas.
domingo, 23 de septiembre de 2012
Imputados por un juez el abogado y la mujer que denunciaron a Serrano con ayuda desde el CGPJ
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| El juez Francisco Serrano Castro, en el que era su lugar de trabajo en Sevilla |
El 25 de enero de 2012 se publicó en la prensa que el Foro Judicial Independiente denunciaba públicamente que el abogado de la acusación contra Serrano (finalmente condenado a 10 años de inhabilitación por el Tribunal Supremo) había reconocido durante el juicio ante el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA), entre el 3 y el 5 de octubre de 2011, que había contado con la colaboración de "la máxima autoridad del Consejo General del Poder Judicial o de alguien muy próximo", quien habría "intervenido" para que esa acusación accediera a un "documento reservado" en "agosto de 2010". Tanto la madre denunciante como su abogado declararon en el juicio que hicieron las gestiones oportunas para obtener ese documento, y lo utilizaron instrumentalmente para su acusación en el juicio contra Serrano en el TSJA. El abogado lo leyó literalmente en la sala. Se trataba de un documento enviado con carácter reservado por Serrano a petición del Servicio de Inspección del CGPJ y archivado allí desde el 6 de julio de 2010, y su objeto era dar su versión de los hechos ante una queja presentada contra él por el abogado mencionado con la que éste pedía una suspensión del juez durante seis meses. La queja fue finalmente archivada.
Los implicados deberán afrontar ahora sus responsabilidades. Tanto quien entregó el documento desde el CGPJ (está por determinar, aunque, si es una "autoridad del CGPJ"... parece que es blanco y en botella...), que incurriría en el artículo 415 del Código Penal español, como quienes lo han recibido, algo probablemente tipificado en el mismo Código Penal (artículo 418).
Un juez ha decidido imputar por estos hechos al abogado y a la mujer que denunció a Serrano, como era de esperar. Habrá juicio. Confío en que los responsables de la filtración desde el CGPJ salgan a la palestra y se sienten también en el banquillo en poco tiempo. Les recuerdo a éstos el artículo 415 del Código Penal, y a aquéllos, el 418:
- Artículo 415. La autoridad o funcionario público no comprendido en el artículo anterior que, a sabiendas y sin la debida autorización, accediere o permitiere acceder a documentos secretos cuya custodia le esté confiada por razón de su cargo, incurrirá en la pena de multa de seis a doce meses, e inhabilitación especial para empleo o cargo público por tiempo de uno a tres años.
-
Artículo 418. El particular que aprovechare para sí o para un tercero el secreto o
la información privilegiada que obtuviere de un funcionario público o
autoridad, será castigado con multa del tanto al triplo del beneficio
obtenido o facilitado. Si resultara grave daño para la causa pública o
para tercero, la pena será de prisión de uno a seis años.
Imputados el abogado y la mujer que denunciaron al exjuez Serrano por usar documentación "reservada" durante la celebración del juicio
SEVILLA, 23 Sep. (EUROPA PRESS) -
Un juez ha imputado al abogado y a la mujer que denunció al exjuez de
Familia de Sevilla Francisco Serrano, que fue condenado por el Tribunal
Supremo (TS) a diez años de inhabilitación por un delito de
prevaricación dolosa al modificar el régimen de visitas de un menor para
que saliera en Semana Santa, por hacer uso durante el juicio de un
documento que, "con carácter reservado y confidencial", había sido
remitido por el propio Serrano al Consejo General del Poder Judicial
(CGPJ).
Por medio de un auto, al que ha tenido acceso Europa Press, el
juez instructor pone de manifiesto que estos hechos "presentan
características que hacen presumir la posible existencia de una
infracción penal", por lo que, en función de ello, acuerda instruir
diligencias previas y, dentro de las mismas, tomar declaración como
perjudicado al exjuez y en calidad de imputados al abogado y a su
cliente.
La imputación de ambos se produce después de que el exmagistrado
denunciara que, en el transcurso del juicio oral celebrado en el
Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) entre los días 3 y 5
de octubre de 2011, el letrado que ejercía la acusación particular en
nombre de la madre del pequeño "dio lectura literal" a un documento que,
"con carácter confidencial y reservado", se había remitido por parte de
Serrano al Servicio de Inspección del CGPJ.
Según añade la denuncia, consultada por Europa Press, el exjuez
remitió este documento al CGPJ para su inclusión en unas diligencias
informativas tramitadas como consecuencia de la denuncia formulada el 22
de mayo de 2010 por el abogado imputado en nombre de la madre del
menor, en la que "expresaba su disconformidad con la actuación" del
exjuez en el procedimiento, solicitando así que se le incoara expediente
disciplinario y suspensión provisional por seis meses.
Este escrito de queja dio lugar a la incoación de las
correspondientes diligencias informativas de carácter reservado por
parte del CGPJ, que solicitó al exmagistrado un informe sobre los hechos
referidos en dicha queja, el cual fue redactado por el exjuez el 8 de
junio de 2010. Tras recibir el informe, el Servicio de Inspección emitió
una propuesta de archivo, lo que hizo efectivo la Comisión
Disciplinaria el 6 de julio de 2010.
OBTENCIÓN "ILÍCITA"
Contra dicho acuerdo de archivo, el abogado interpuso un recurso
ordinario ante el Tribunal Supremo solicitando su anulación, recurso que
fue desestimado por este tribunal.
Según recoge la denuncia, durante el juicio contra el exjuez
Francisco Serrano y en relación al documento "obtenido ilícitamente", el
abogado dijo que "intentó conseguirlo, reconociendo que no le fue
fácil, que no se le entregó gratis", mientras que la madre del menor
reconoció "que no fue fácil y que se les entregó después de muchas
gestiones por su parte en el CGPJ".
Asimismo, el letrado "terminó de concluir la existencia de la
entrega ilícita del documento cuando, literalmente, expresó que 'si (no
fue fácil), la última vez en agosto de 2010, lo conseguimos con la
intervención de la suprema autoridad del consejo o de alguien muy
próximo".
"ANIMADVERSIÓN HACIA LAS MUJERES"
El exjuez subraya que dicho informe "fue emitido en la tramitación
de unas diligencias de carácter reservado, tal y como lo tiene acordado
el propio Consejo, hasta el punto de que la confidencialidad de su
contenido alcanza a los propios jueces a los que afecta su tramitación",
de ahí que "resulta comprensible la dificultad para que la parte
acusadora pudiera obtener esa información por cualquier cauce que no
fuera el ilícito".
"Lo cierto y verdad es que el abogado obtuvo ilícitamente ese
documento y lo utilizó en el juicio oral con el fin de perjudicar" al
exjuez, como el mismo imputado "puso de manifiesto cuando el tribunal le
pidió explicaciones sobre su reiteración en la exposición y lectura de
ese informe, al afirmar que 'su importancia era crucial, pues venía a
demostrar la intencionalidad dolosa de la actuación del acusado, en
especial su notoria animadversión hacia las mujeres".
Además, "resulta relevante que la intención" por parte de los
imputados "era obtener con ello un claro beneficio económico, al margen
de la condena por prevaricación dolosa", y, de hecho, "solicitó en su
querella y en su escrito de solicitud de apertura de juicio oral que se
le indemnizara a ella y a sus hijos con 172.000 euros", aunque
finalmente el exjuez sólo fue condenado a pagar una indemnización de
4.000 euros.
"EN NINGÚN CASO LA NOTIFICACIÓN PUDO PRODUCIRSE DE FORMA OFICIAL"
El exmagistrado considera que ambos imputados podrían haber
cometido un presunto delito del artículo 418 del Código Penal, "que
sancionar [sic] al particular que aprovechare para sí o para un tercero la
información privilegiada obtenida de un funcionario público", dado que
ambos denunciados "hicieron uso, para aprovecharse y en perjuicio" del
exmagistrado, del documento que se les había revelado "ilícitamente".
Concluye diciendo que, en la propia notificación del acuerdo de
archivo de la Comisión Disciplinaria, se rotula que la información
"tiene carácter reservado, insistiendo en que ni siquiera el propio juez
interesado puede tener acceso a su contenido", de ahí "las dificultades
que los denunciados tuvieron a la hora de que le fuera facilitado el
informe confidencial remitido al servicio de inspección".
"En ningún caso, esa notificación pudo producirse de forma
oficial, sino de manera ilícita", concluye el exmagistrado en su
denuncia.
Sexo, Género y Orientación sexual. Una contribución crítica para la polémica
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| Diferencias: la anchura de hombros es un rasgo de sexo. La falda lo es de género |
Para
criticar los excesos del "feminismo de género" no es necesario negar
validez a un concepto útil y certero como lo es el concepto de 'género'. Al contrario. Es imprescindible
hacer uso del mismo para evitar excesos e injusticias de un lado y del
otro.
Los
seres humanos son biológicamente sexuados: varones y mujeres. Pero
tienen cultura, que no viene en los genes. La cultura no es algo
exclusivo del ser humano, pues otros animales
aprenden también muchos de sus comportamientos. Sin embargo, la cultura
humana es de un nivel incomparable con el de otras especies. Incluso es
lo que realmente nos distancia de los chimpancés, con quienes
compartimos el 99% de los genes. O lo que diferencia a un Cro-Magnon de
un humano actual... Una enormidad (aunque sea sólo cultural).
Pues
bien, la cultura humana ha venido estableciendo desde siempre
distinciones en los comportamientos de las personas en función de su
sexo. A los varones se les encomendaban unas tareas y a las mujeres,
otras. Los varones debían irse a cazar (o a guerrear) y las mujeres
debían ponerse a recolectar, entre otras innumerables diferencias de
comportamiento culturalmente establecidas (¿o es que va escrito en algún gen
ponerse a cazar y no ponerse a recolectar?). A esas diferencias en el
comportamiento impuestas por la CULTURA en función del sexo (sin que
haya nada escrito en los genes sexuales al respecto) se las llama hoy
diferencias de "género", precisamente para que quede claro que no son
realmente diferencias debidas al sexo, sino impuestas por una cultura
sexista (que lo es precisamente por empecinarse en distinguir a las
personas por su sexo más allá de lo que el sexo determina
genéticamente).
Por otra parte, resulta muy interesante que esas diferencias culturalmente establecidas hayan terminado, en algunos casos, por convertirse a la larga en factores de selección darwiniana que han influido en la evolución de la especie traduciéndose en diferencias sexuales... Las diferencias de género ("tú, a cazar", "tú, a recolectar"), se han traducido en diferencias de sexo: los varones, con 'vista de túnel'; las mujeres, con 'vista de abanico' (pincha y lee este artículo de prensa).
Por otra parte, resulta muy interesante que esas diferencias culturalmente establecidas hayan terminado, en algunos casos, por convertirse a la larga en factores de selección darwiniana que han influido en la evolución de la especie traduciéndose en diferencias sexuales... Las diferencias de género ("tú, a cazar", "tú, a recolectar"), se han traducido en diferencias de sexo: los varones, con 'vista de túnel'; las mujeres, con 'vista de abanico' (pincha y lee este artículo de prensa).
A menudo se ataca al concepto de género diciendo que "las personas no tienen género, sino sexo", o que "en castellano el género es un accidente gramatical y nada más". Ciertamente, no
se trata de que las personas "tengan género". En todo caso, lo
pretenden "tener" quienes quieren a toda costa que su comportamiento y
el de los demás se ajuste a lo que la CULTURA
impone como "masculino" o "femenino" sin que haya en realidad ninguna
determinación SEXUAL (biológica/genética) que establezca que han de
comportarse así. Las personas libres, sin embargo, NO TIENEN GÉNERO
(y hacen muy bien en librarse de tenerlo). Cuando se dice, por ejemplo, que llevar
faldas es algo "femenino", no se está hablando de "sexo" (¿acaso va en un
gen llevar puestas unas faldas o no llevarlas?), sino de otra cosa. Ahí
se aplica el término "femenino" a algo que nada tiene que ver con genes
sexuales. Tiene que ver con formas de comportamiento diferentes en
función del sexo e impuestas por razones CULTURALES sexistas. Llevar faldas es sin
duda un rasgo cultural de "género" FEMENINO en nuestra cultura. Y no es
un rasgo de "sexo" FEMENINO.
Pretender que el concepto de "género" ha de restringirse a su definición "gramatical" tradicional y negar la utilidad del concepto de género desarrollado -aunque no pocas veces de un modo acrítico e inconsistente- por el feminismo (cuya literatura al respecto es millonaria en ediciones) es tanto como negarse a ver la realidad lingüística del castellano (algo que la RAE no puede permitirse hacer) y caer en el exceso de pensar que es una basura inconsistente TODO lo que el oponente dice (simplemente porque se trata de un oponente)... Sin duda, desde el feminismo de género se dicen muchas estupideces (a menudo por parte de personas que ignoran de lo que hablan), pero el concepto de género no tiene por qué utilizarse de un modo excesivo o fuera de lugar. Y entonces es un concepto perfectamente válido, oportuno, necesario y muy útil.
Pretender que el concepto de "género" ha de restringirse a su definición "gramatical" tradicional y negar la utilidad del concepto de género desarrollado -aunque no pocas veces de un modo acrítico e inconsistente- por el feminismo (cuya literatura al respecto es millonaria en ediciones) es tanto como negarse a ver la realidad lingüística del castellano (algo que la RAE no puede permitirse hacer) y caer en el exceso de pensar que es una basura inconsistente TODO lo que el oponente dice (simplemente porque se trata de un oponente)... Sin duda, desde el feminismo de género se dicen muchas estupideces (a menudo por parte de personas que ignoran de lo que hablan), pero el concepto de género no tiene por qué utilizarse de un modo excesivo o fuera de lugar. Y entonces es un concepto perfectamente válido, oportuno, necesario y muy útil.
La
lengua inglesa es utilizada por personas documentadas y por personas menos documentadas (también por ignorantes),
igual que ocurre con el castellano. Cuando se dice (se dice a menudo) que en
inglés se identifican los términos 'sex'
y 'gender' y que una traducción errónea explica el mal uso de esas palabras en español, se dice porque hay gente anglohablante que, efectivamente, usa
esos términos indistintamente (mal hecho, teniendo en cuenta que la distinción entre género y sexo tiene su origen en el idioma inglés...). Yo mismo he leído en documentos en inglés del PNUD (Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo) cómo se decía que estaban introduciendo un criterio de "género" para determinar el Índice de Desarrollo Humano (IDH) de un país y, a la hora de la verdad, se estaba introduciendo en realidad un criterio de sexo (cómo vivían las personas de sexo femenino, las mujeres, respecto a los varones). Que sus diferencias respecto a la vida de los varones se debieran a factores culturales (de género) se daba por descontado. Las palabras "género" y "mujeres" eran finalmente sinónimos (¿?). Incluso era un criterio para medir al alza el desarrollo humano de un país que las mujeres tuvieran al menos siete años de esperanza de vida más que los varones. Si la diferencia era de ocho años, por ejemplo, ello era un signo positivo de desarrollo humano... Si vivían sólo seis años más, ello indicaba que en ese país el Desarrollo Humano iba mal desde el criterio de género... A partir de datos estadísticos no sometidos a análisis crítico desde el punto de vista de género (diferentes hábitos culturales en función del sexo), se daba por sentado que los hombres vivían siete años menos por razón de su sexo (se suponía en todos los casos que las circunstancias ambientales, culturales, siempre eran favorables para ellos, y de ahí que donde vivieran ocho años menos que las mujeres se interpretase que las mujeres estaban en condiciones de una mayor "igualdad"). Las únicas desigualdades a tener en cuenta eran las que afectasen a personas de sexo femenino (cayendo incluso en aberraciones como la mencionada). Pero ocurre que ese uso indiscriminado de los términos 'gender' y 'sex' (e incluso 'women') es inadecuado también en inglés, sencillamente porque confunde los conceptos... La distinción entre "género" y "sexo" en castellano no es el resultado de una mala traducción del inglés, sino que es una distinción que sobrevive (afortunadamente) a los errores que algunos anglohablantes cometen... y que cometen también los hispanohablantes que no
tienen clara la diferencia entre el "sexo" y el "género" y no hacen más
que confundir al personal. El concepto de género que he descrito antes
ha sido definido por autoras fundamentalmente anglohablantes,
precisamente... Y su objetivo es, como he dicho, distinguir lo que es
"sex" de lo que es "gender".
A veces leemos, incluso en la legislación, expresiones como "identidad de género"... ¿Quién puede estar en su sano juicio y desear tener una identidad de género teniendo en cuenta que eso le impediría ser libre en su comportamiento pudiendo serlo? Una identidad sexual (varón o mujer) nos viene determinada con mayor o menor claridad (hay casos intersexuales menos definidos). Pero, ¿identidad de "género"? No, gracias. No más imposiciones culturales en función del sexo de las personas.
Hay quien se sorprende cuando se habla de "imposiciones" culturales... Pero seamos
serios (lo que no excluye reírse un poco): yo mañana no voy a salir con
faldas a la calle... Y no voy a hacerlo porque vivo en un pueblecito,
porque me iban a mirar así como si fuera rarito y tal... En fin, que no
voy a hacerlo porque me siento coaccionado para no hacerlo. No tengo
ganas de malos rollos ni de estar en boca de la gente o tener que dar
explicaciones. Esa es la respuesta seria y la verdad.
Faltaría a la verdad si dijera que esa costumbre cultural la sigo (y mañana lo voy a hacer con seguridad) porque vea razones estéticas o de cualquier otra clase para no ponerme una falda si me apetece. Simplemente, soy consciente de la presión social que se impone sobre mí, como varón, para no hacer eso. Por ejemplo, en seguida alguien estaría pensando al verme que, dado que no estamos en Carnaval, o bien soy un excéntrico con unas ganas inadecuadas de llamar la atención o, probablemente, soy afeminado (algo marcado por la cultura sexista de forma negativa, por supuesto)... Y no sólo afeminado en el sentido obvio de no ser un hombre muy masculino, es decir, sin rastro de rasgos considerados culturalmente femeninos (como lo es vestirse con faldas), o sea, rasgos de comportamiento que está establecido (culturalmente) que sólo han de aparecer en personas de sexo femenino (por eso afeminado), sino que incluso algunos pensarían que ese desliz "afeminado" probablemente indicaría una orientación sexual homosexual... ¿Me equivoco? No. En absoluto... Obviamente, yo puedo ponerme faldas sin ser afeminado en ningún otro rasgo cultural al uso y sin ser homosexual en absoluto. Pero eso no iba a evitarme molestias en la calle, así que me las ahorro sometiéndome a esa imposición cultural.
Por supuesto, aunque hoy ya no es culturalmente de recibo menospreciar públicamente a los homosexuales como era habitual hasta hace bien poco, esa marca sigue teniendo un carácter negativo, sobre todo si uno no es homosexual y no le apetece ser sospechoso de serlo. Creo que he mostrado un ejemplo de cómo la cultura sexista "impone" (vaya si los impone) ciertos comportamientos de "género" masculino o femenino a las personas en función del sexo que tengan. La libertad exige de nosotros enfrentarnos a esa clase de imposiciones absurdas, pero qué duda cabe que nos cuesta hacerlo. ¿Cuántos hombres se ven por la calle con vestuario calificable como "femenino"? Hummm... Las mujeres ya se visten de la forma tradicionalmente masculina si les place, claro que el cambio en el vestuario masculino es más complicado que ponerse una chaqueta oscura con corbata y un pantalón: significa entrar en el mundo del 'color' y la seducción estética... Se abre un mundo de competitividad estética (tradicionalmente femenina) que no casa bien con personas a las que se exige resolver la competencia violentamente llegado el caso (los hombres)... Mejor no meterse en el charco de llamar la atención, parece pensarse... Un tipo así ha de ser un chulo excéntrico o un 'maricón'... Ahí parece que andamos...
Faltaría a la verdad si dijera que esa costumbre cultural la sigo (y mañana lo voy a hacer con seguridad) porque vea razones estéticas o de cualquier otra clase para no ponerme una falda si me apetece. Simplemente, soy consciente de la presión social que se impone sobre mí, como varón, para no hacer eso. Por ejemplo, en seguida alguien estaría pensando al verme que, dado que no estamos en Carnaval, o bien soy un excéntrico con unas ganas inadecuadas de llamar la atención o, probablemente, soy afeminado (algo marcado por la cultura sexista de forma negativa, por supuesto)... Y no sólo afeminado en el sentido obvio de no ser un hombre muy masculino, es decir, sin rastro de rasgos considerados culturalmente femeninos (como lo es vestirse con faldas), o sea, rasgos de comportamiento que está establecido (culturalmente) que sólo han de aparecer en personas de sexo femenino (por eso afeminado), sino que incluso algunos pensarían que ese desliz "afeminado" probablemente indicaría una orientación sexual homosexual... ¿Me equivoco? No. En absoluto... Obviamente, yo puedo ponerme faldas sin ser afeminado en ningún otro rasgo cultural al uso y sin ser homosexual en absoluto. Pero eso no iba a evitarme molestias en la calle, así que me las ahorro sometiéndome a esa imposición cultural.
Por supuesto, aunque hoy ya no es culturalmente de recibo menospreciar públicamente a los homosexuales como era habitual hasta hace bien poco, esa marca sigue teniendo un carácter negativo, sobre todo si uno no es homosexual y no le apetece ser sospechoso de serlo. Creo que he mostrado un ejemplo de cómo la cultura sexista "impone" (vaya si los impone) ciertos comportamientos de "género" masculino o femenino a las personas en función del sexo que tengan. La libertad exige de nosotros enfrentarnos a esa clase de imposiciones absurdas, pero qué duda cabe que nos cuesta hacerlo. ¿Cuántos hombres se ven por la calle con vestuario calificable como "femenino"? Hummm... Las mujeres ya se visten de la forma tradicionalmente masculina si les place, claro que el cambio en el vestuario masculino es más complicado que ponerse una chaqueta oscura con corbata y un pantalón: significa entrar en el mundo del 'color' y la seducción estética... Se abre un mundo de competitividad estética (tradicionalmente femenina) que no casa bien con personas a las que se exige resolver la competencia violentamente llegado el caso (los hombres)... Mejor no meterse en el charco de llamar la atención, parece pensarse... Un tipo así ha de ser un chulo excéntrico o un 'maricón'... Ahí parece que andamos...
El
colmo de la imposición cultural sexista lo tenemos cuando alguien con un sexo bien definido cree (y a eso lo llama haber nacido en un cuerpo equivocado)
que para comportarse como la cultura ha establecido que sólo lo han de
hacer las mujeres (por ejemplo), un hombre ha de operarse los genitales,
ponerse silicona y hormonarse... Eso ya es patético... Obviamente todo
eso es innecesario. Basta con que se comporte como le plazca, ya que a nadie hace daño... Y no
sólo es innecesario, sino que es inútil... Porque si su sexo estaba bien definido seguirá siendo un hombre (en nuestro ejemplo)
genéticamente y en innumerables rasgos de sexo. Sólo tiene la
"apariencia" de ser una mujer. Hasta es posible que, 'ayudado' por quienes le animan a operarse, acabe por perder por el camino su capacidad para el
placer sexual gracias a los nervios destrozados por el bisturí... Patético, ya digo... Es la sumisión
más absoluta que cabe imaginar ante el sexismo cultural. "Me cortaré los genitales para que me dejéis en paz"... Por supuesto,
no pretendo generalizar en este punto y sé que hay una gran diversidad
de casos en el mundo de los transexuales, entre los que me gustaría dignificar a
las personas intersexuales, cuyos rasgos biológicos sexuales (genéticos, hormonales o
genitales) no están definidos de un modo perfectamente claro como le
gusta imponer a la cultura sexista. Estas personas, forzadas por la cultura sexista a identificarse sexualmente como mujeres o varones bien definidos son fáciles presas de los aficionados al escalpelo, y dejan a menudo su capacidad para el placer sexual en el quirófano. Estoy hablando de eso que suele llamarse el "tercer sexo", personas de sexo difuso o indefinido. Algunos hablan incluso de cinco sexos, distinguiendo entre los intersexuales a los que acaso tienen alguna mayor definición en un sentido u otro. En todo caso, nada tiene esto que ver con la "orientación sexual": heterosexual, homosexual, bisexual... No hay que confundir las cosas... Quiero recordar que una persona
puede ser, por ejemplo, muy masculina en su comportamiento, en el sentido cultural sexista tradicional, y ello con
independencia de su sexo (hay mujeres que se comportan así, lo mismo que hay varones muy afeminados, según el criterio cultural al uso), y también esa persona puede ser muy masculina con
independencia de su orientación sexual (hay homosexuales nada afeminados
en su comportamiento general, al margen de que su objeto de deseo sexual sea el que el que se esperaría más bien de una mujer y, por ello, el considerado femenino). Son tres cosas que no van necesariamente de la
mano: identidad sexual (biológica), identidad de género (cultural) y orientación sexual (inclinaciones en su sexualidad). Si la cultura sexista todo lo reducía al sexo biológico, que ya le deparaba a uno un comportamiento determinado culturalmente (género) y una orientación sexual destinada a la procreación biológica (heterosexual), la teoría
'queer' todo lo explica desde la construcción social del género (no sólo la orientación sexual, sino incluso la identidad sexual). La teoría 'queer' da cuenta de la complejidad del tema, pero a costa de ningunear la biología. Y eso tampoco es buena idea. No parece razonable pensar que los seres humanos tengan un sexo que les permite reproducirse a causa de una construcción social que no puede ser previa a la propia existencia de esos seres humanos, que existen porque son sexuados y así son capaces de reproducirse... Además, respecto a la orientación sexual, si bien no está definitivamente probado que tenga una exclusiva determinación biológica (aunque hay estudios que lo apoyan), como prefiere sostener la cultura sexista defensora de una heterosexualidad "natural" (siendo entonces la homosexualidad una enfermedad física o, en términos más contemporáneos, una inclinación natural minoritaria -'desviada' de la norma natural, pero no 'antinatural', al fin-), tampoco está nada claro que el impulso sexual carezca de una orientación biológica (no necesariamente heterosexual) y haya de ser el resultado de una construcción social que, de permitir a los individuos una libertad plena, daría como resultado un equilibrio estadístico entre las tendencias, como pretende la teoría 'queer'. Es perfectamente plausible que haya factores biológicos que, por una elemental ventaja reproductiva, hayan entrado a formar parte de nuestro genoma con la evolución dirigiendo nuestro impulso sexual (generalmente, pero no necesariamente, pues la homosexualidad o la bisexualidad tienen presencia entre múltiples especies animales, entre ellas la humana) y que, sin embargo, ello no signifique que las expectativas sociales, las experiencias sexuales individuales y las decisiones personales no tengan ningún papel en la sexualidad de unos seres que, entonces, dejarían de ser humanos para ser autómatas.
Me viene a la cabeza el caso de un individuo transexual (tenía identidad sexual de varón y decidió cambiarla para ser mujer) que mientras era hombre era heterosexual (le gustaban
las mujeres). Luego, al adquirir la identidad sexual de mujer, pasó, sin cambiar su orientación sexual, a
ser una mujer lesbiana...Puede que en realidad siguiera siendo un hombre, sin
matriz y con par cromosómico XY (por más que se hormonase y aparentase ser una mujer), en cuyo caso estaríamos ante un hombre heterosexual que vivía como mujer lesbiana. O puede que nunca fuera enteramente ni varón ni mujer (si tenía rasgos biológicos intersexuales, cosa que nunca trascendió). Pero su orientación sexual pasó, en cualquier caso, de heterosexual a homosexual. Y ello por una mera formalidad social, pues su inclinación sexual siempre fue la misma. Si era un caso de identidad intersexual, ¿qué habría pasado si el médico -en el nacimiento-, o sus padres -después-, o el propio sujeto -al sacarse el DNI-, hubieran dicho "niña"o "mujer" en lugar de "niño" o "varón", apremiados a decidir sin remisión algo que no estaba claro?... Pues que tal vez nuestro sujeto siempre hubiera sido una mujer lesbiana, y ello de nuevo por una formalidad social, pues ya se ve que vivió durante años como un varón heterosexual porque la cosa no estaba biológicamente clara y la inevitable formalidad social de nuestra cultura sexista (una persona ha de ser varón o mujer) determinó que se calificase su orientación sexual de un modo completamente distinto pese a ser exactamente la misma.
Las
cosas son casi siempre complejas. Ni blancas ni negras... El feminismo de
género es una ideología (insufriblemente acrítica e interesada), y por tanto hay que
tomar su discurso con precaución y criticando sus excesos (hoy
desbocados, debido al poder que se les ha dado) una vez localizados;
pero eso no significa que todo lo que digan desde ese lado sea necesariamente basura
(como no es basura tampoco todo lo que corresponde al marxismo,
denostado por algunos críticos del feminazismo con igual fiereza que éste: ahí
está el materialismo histórico como instrumento de análisis
incomparable...). Una actitud así sería igualmente acrítica e interesada
(como
lo es la ideología capitalista neoliberal, por cierto...).
A mi juicio, el concepto de género tiene usos básicos útiles para el análisis que ningún otro concepto puede sustituir en este momento. ¿Qué significa decir que llevar falda es "femenino" o que llevar el pelo cortado al uno es "masculino"? "Femenino", "masculino"... Evidentemente, no estoy hablando de "accidentes gramaticales"... ¿Son rasgos de "sexo" en los ejemplos mencionados? La BIOLOGÍA no puede explicar esos ejemplos por sí sola. Entonces tenemos que buscar una categoría CULTURAL donde incluir las palabras "masculino" y femenino" (que es obvio que se usan en esos ejemplos) para calificar así esos comportamientos que son característicos de las personas de un determinado sexo por razones culturales. Y esa categoría (concepto) es el concepto de "género", que se ha acuñado con ese sentido porque era un concepto necesario.
A mi juicio, el concepto de género tiene usos básicos útiles para el análisis que ningún otro concepto puede sustituir en este momento. ¿Qué significa decir que llevar falda es "femenino" o que llevar el pelo cortado al uno es "masculino"? "Femenino", "masculino"... Evidentemente, no estoy hablando de "accidentes gramaticales"... ¿Son rasgos de "sexo" en los ejemplos mencionados? La BIOLOGÍA no puede explicar esos ejemplos por sí sola. Entonces tenemos que buscar una categoría CULTURAL donde incluir las palabras "masculino" y femenino" (que es obvio que se usan en esos ejemplos) para calificar así esos comportamientos que son característicos de las personas de un determinado sexo por razones culturales. Y esa categoría (concepto) es el concepto de "género", que se ha acuñado con ese sentido porque era un concepto necesario.
La
crítica de fondo a la ley integral contra la "violencia de género" ha
de hacerse precisamente desde el manejo del concepto de género. Nada
menos... Llevo años haciéndolo así tanto en este blog (casi en cada
post) como fuera de él. Esa critica estriba en que la ley utiliza el término "género" sólo en su nombre, pues en realidad establece una desigualdad ante la ley por razón de sexo desde el mismo momento en que en su artículo 1.1 define la "violencia de género" así:
- 1.1 La presente Ley tiene por objeto actuar contra la violencia que, como manifestación de la discriminación, la situación de desigualdad y las relaciones de poder de los hombres sobre las mujeres, se ejerce sobre éstas por parte de quienes sean o hayan sido sus cónyuges o de quienes estén o hayan estado ligados a ellas por relaciones similares de afectividad, aun sin convivencia.
Por
tanto, se define la "violencia de género" como la que ejercen los
hombres (sexo) sobre las mujeres (sexo) que son o han sido su pareja,
presuponiéndose en todos los casos que esa violencia es la expresión de
una dominación y situación de desigualdad que tiene sus orígenes en
nuestro pasado culturalmente machista (género); una dominación machista
que se presupone acontece en todos los casos y por eso es innecesario
probarla ante el tribunal. El asunto de "género" queda, pues, ajeno a los tribunales y allí sólo ha de mirarse el DNI de las personas para constatar su identidad sexual.
Los varones reciben un trato y las mujeres, otro... Y ya sabemos quién
es el discriminado ante la ley por razón de su sexo en este caso y quién
ve vulnerado, por ello, su derecho a la presunción de inocencia.
¿Que qué hago en este barrio? -eso me ha preguntado un compañero de fatigas antifeminazi contrario al uso del concepto de género.
Lo que hago en este barrio es intentar tener una actitud crítica
(dispuesto a rectificar si se ofrecen argumentos razonables) y poner mi
granito de arena para que haya justicia en un asunto, éste, en el que sé de
primera mano que no la hay... Seguiré por aquí.
[Este post tiene su origen en una polémica surgida en facebook a raíz de algunos comentarios al artículo de prensa que aparece en este enlace]
sábado, 22 de septiembre de 2012
¿Quién habló de recortes en las becas? TRIBECA para Bibiana Aído en Manhattan
¿Cómo que no hay becas para los estudiantes?...
TRIBECA para Bibiana en Manhattan.
Más de 5.000 euros al mes para su pisito. Ya saben que anda colocada por la ONU aprendiendo inglés a razón de 100.000 euros anuales.
Fuente: http://www.libertaddigital.com/chic/vida-estilo/2012-09-22/aido-se-aburre-en-nueva-york-y-se-muda-a-un-barrio-mas-caro-1276469261/
TRIBECA para Bibiana en Manhattan.
Más de 5.000 euros al mes para su pisito. Ya saben que anda colocada por la ONU aprendiendo inglés a razón de 100.000 euros anuales.
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| Bibiana Aído, en pleno flipe: "OMMMMM..." |
Vecina de Di Caprio y Beyoncé
Aído se aburre en Nueva York y se muda a un barrio más caro
La exministra socialista no encuentra su sitio. No está muy feliz y por eso ha optado por un cambio de aires durante su estancia en EEUU.
chic
Pese a vivir en pleno Manhattan, Bibiana Aído no está feliz. Tras un año en Nueva York, después de haber sido colocada
en la ONU, la exministra socialista ha optado por un cambio de aires
para sentirse más cómoda en la ciudad. Y para ello la semana pasada se
mudó al moderno barrio de Tribeca.
Según cuenta La Razón, Aído pretende huir del aburrimiento de
un barrio situado frente a la ONU, piso que le ayudaron a buscar desde
la misión española de Naciones Unidas. Y es que frente al ambiente de
trabajo que se respiraba en su anterior barrio ahora se ha ido a una de
las zonas con más movimiento de Nueva York.
Ahora podrá coincidir por sus calles con algunos ilustres vecinos como Beyoncé o Leonardo di Caprio.
Tribeca es uno de los lugares más caros de Manhattan. En la calle en la
que reside ahora Aído un apartamento de dos habitaciones asciende a más
de 5.000 euros al mes. Hasta ahora la andaluza pagaba unos 4.000.
Fuente: http://www.libertaddigital.com/chic/vida-estilo/2012-09-22/aido-se-aburre-en-nueva-york-y-se-muda-a-un-barrio-mas-caro-1276469261/
Bibiana Aído no encuentra su sitio
Su vida en Nueva York se centra únicamente en su trabajo. Ahora busca nuevos aires en el moderno barrio de Tribeca
21 Septiembre 12 -Marta Torres- Nueva York LA RAZÓN.es
21 Septiembre 12 -Marta Torres- Nueva York LA RAZÓN.es
No está a
gusto. Ya ha pasado un año desde que Bibiana Aído se instaló en Nueva
York para trabajar como asesora especial de la directora ejecutiva de
ONU Mujeres, Michele Bachelet y, sin embargo, la ex ministra de Zapatero
sigue sin sentirse cómoda en la ciudad. Ahora, prueba suerte en un
nuevo barrio, Tribeca, quizá con la intención de huir del aburrimiento
que le causaba la zona en la que estaba situada su anterior residencia,
justo al lado de la sede de la ONU, un piso que le ayudaron a encontrar
los responsables de la Misión Española en las Naciones Unidas. Frente al
ambiente de trabajo que caracteriza a dicha zona, a la que la gente
sólo acude en horario laboral –ya que allí se localiza gran parte de las
multinacionales, despachos de abogados y los bancos más importantes–,
el Midtown, donde reside desde la semana pasada, es una de las zonas más
populares y con más movimiento de la Gran Manzana. De hecho, no le
resultará complicado coincidir por las calles colindantes con alguna que
otra «celebrity», ya que ahora tendrá como vecinos a Beyoncé y
Leonardo DiCaprio, entre otros.
Sin duda, éste es uno de los lugares más caros de Manhattan, y en el que se mezclan ciertos toques de glamour con un olor a fábrica, remininiscencia del pasado. Y es que esta zona representa mejor que ninguna otra la evolución de la ciudad. A partir de los años 60 comenzaron a desmantelar la mayor parte de los centros industriales del Midtown y los espacios que quedaron vacíos pronto fueron habitados por jóvenes artistas que conviertieron poco a poco un barrio históricamente obrero en un punto de encuentro de bohemios, artistas, galerías y gente moderna. Un barrio de espíritu rebelde que con los años fue cayendo en la sofisticación y la excentricidad que emanaban sus inquilinos.
Desde entonces, el precio de los alquileres en Tribeca también ha cambiado considerablemente. De hecho, en la calle en la que vive Aído, North More, los apartamentos de dos habitaciones cuestan entre 2.300 y los 4.000 euros mensuales. Además, si el inquilino quiere darse algún capricho y disponer de amplios ventanales, portales cuidados, y algún metro cuadrado extra, la cifra puede ascender a los 5.000, un precio que dista del que hasta ahora pagaba la política socialista en su antiguo domicilio en la Primera Avenida de Manhattan, a tres manzanas de su oficina en la calle 45. Entonces su alquiler rondaba los 4.000 euros, una cantidad bastante elevada teniendo en cuenta el salario oficial de Bibiana Aído, que actualmente ocupa el puesto P-5 dentro del organigrama de las Naciones Unidas, el mayor en la escala de los profesionales que trabajan para este organismo. Según las tablas oficiales el salario correspondiente a su puesto oscila entre los 81.000 y los 102.000 euros anuales.
Uno de los mayores inconvenientes con los que se ha encontrado hasta el momento la ex ministra es el idioma. Quienes la conocen aseguran que no se maneja con fluidez en inglés, algo que no sólo repercute en su vida diaria sino también en su trabajo, que le impide realizar tareas de peso dentro del organismo internacional. Allí, los empleados dominan a la perfección dos idiomas. Su labor consiste en la redacción de informes en español. Cada día, se incorpora a su despacho a las nueve de la mañana. Come en veinte minutos frente al ordenador en su escritorio, que se encuentra en una zona común con el resto de trabajadores de la agencia. Suele salir hacia las siete de la tarde.
Adicta a los «outlets»
En sus ratos libres le gusta hacerse la manicura e ir a los «outlets», en los que hacerse con alguna ganga. También le apasiona el barrio del Soho, situado muy cerca de Chinatown y también de su actual residencia. Aunque no suele prodigarse demasiado por la noche neoyorquina no renuncia a salir de vez en cuando a algún restaurante como el «Garage», famoso por su música de jazz, en el West Village. De igual modo, se la ha visto en varias ocasiones con grupos de españoles en el River Café, en Brooklyn, un selecto restaurante no apto para todos los bolsillos.
Lo que también es cierto es que desde que cambió el Gobierno de España y con él los miembros de la Misión Española en Nueva York, Aído ha perdido a los pocos amigos que la habían arropado desde que se instaló en Estados Unidos, especialmente al hasta ahora embajador de España ante las Naciones Unidas, Juan Pablo de Laiglesia. Él fue quien a su llegada la acogió durante una temporada en su residencia hasta que la política encontro un apartamento acorde con sus preferencias. Con el «profesor bacterio», es así como conocen a Laiglesia los jóvenes diplomáticos debido a su alta exigencia a la hora de redactar sus informes, ha acudido a numerosos cócteles y eventos en la embajada, eso sí, siempre en un ambiente muy «spanish». Además, según ha podido saber este diario, Aído en ningún momento puso ninguna exigencia a la hora de elaborar los menús y se adapta perfectamente a lo que hay: «Es una persona muy educada», añaden. A alguno de estos encuentros acudió con su actual pareja, Julián Martínez, quien, al parecer, hizo algún que otro intento para mudarse a Nueva York.
Otro de los grandes apoyos con los que ha contado en este tiempo Aído ha sido la política independentista vasca Begoña Lasagabaster, quien tambien trabaja en la ONU, en su caso como responsable del Programa de Participación Política de las Mujeres en América Latina y en el Caribe. Aído mantiene una gran amistad con ella y la ha acompañado a algunos actos.
Vida aburrida
Cuando la ex ministra llegó a la ciudad de los rascacielos en septiembre del año pasado se llevó una impresión que no se ha correspondido con la realidad. Su traslado a Nueva York coincidió con el décimo aniversario de los atentados del 11-S, la Fashion Week y la Asamblea General de Naciones Unidas, que generan un ambiente inusual y de especial bullicio en la ciudad; asistió a varias recepciones y fiestas pero, una vez finalizados los eventos, la normalidad llegó a su vida. Desde entonces ha acudido a actos contados, como la inauguración de la Fundación Gabarrón y a un recital que ofreció Joaquín Sabina en el Instituto Cervantes, pero poco más.
Una vida que, por lo que parece, Aído no quiere que salga a la luz. Ninguno de los funcionarios españoles que trabaja con ella ha querido proporcionar información para elaborar este reportaje y la agencia de la ONU negó una entrevista con la gaditana «porque estaba de viaje». Una excusa, ya que en la misma semana en que se le pidió, acudió a la fiesta de despedida de Juan Pablo de Laiglesia, en Manhattan y a una cena en la residencia del actual embajador de Argentina, Román Oyarzún.
Sin duda, éste es uno de los lugares más caros de Manhattan, y en el que se mezclan ciertos toques de glamour con un olor a fábrica, remininiscencia del pasado. Y es que esta zona representa mejor que ninguna otra la evolución de la ciudad. A partir de los años 60 comenzaron a desmantelar la mayor parte de los centros industriales del Midtown y los espacios que quedaron vacíos pronto fueron habitados por jóvenes artistas que conviertieron poco a poco un barrio históricamente obrero en un punto de encuentro de bohemios, artistas, galerías y gente moderna. Un barrio de espíritu rebelde que con los años fue cayendo en la sofisticación y la excentricidad que emanaban sus inquilinos.
Desde entonces, el precio de los alquileres en Tribeca también ha cambiado considerablemente. De hecho, en la calle en la que vive Aído, North More, los apartamentos de dos habitaciones cuestan entre 2.300 y los 4.000 euros mensuales. Además, si el inquilino quiere darse algún capricho y disponer de amplios ventanales, portales cuidados, y algún metro cuadrado extra, la cifra puede ascender a los 5.000, un precio que dista del que hasta ahora pagaba la política socialista en su antiguo domicilio en la Primera Avenida de Manhattan, a tres manzanas de su oficina en la calle 45. Entonces su alquiler rondaba los 4.000 euros, una cantidad bastante elevada teniendo en cuenta el salario oficial de Bibiana Aído, que actualmente ocupa el puesto P-5 dentro del organigrama de las Naciones Unidas, el mayor en la escala de los profesionales que trabajan para este organismo. Según las tablas oficiales el salario correspondiente a su puesto oscila entre los 81.000 y los 102.000 euros anuales.
Uno de los mayores inconvenientes con los que se ha encontrado hasta el momento la ex ministra es el idioma. Quienes la conocen aseguran que no se maneja con fluidez en inglés, algo que no sólo repercute en su vida diaria sino también en su trabajo, que le impide realizar tareas de peso dentro del organismo internacional. Allí, los empleados dominan a la perfección dos idiomas. Su labor consiste en la redacción de informes en español. Cada día, se incorpora a su despacho a las nueve de la mañana. Come en veinte minutos frente al ordenador en su escritorio, que se encuentra en una zona común con el resto de trabajadores de la agencia. Suele salir hacia las siete de la tarde.
Adicta a los «outlets»
En sus ratos libres le gusta hacerse la manicura e ir a los «outlets», en los que hacerse con alguna ganga. También le apasiona el barrio del Soho, situado muy cerca de Chinatown y también de su actual residencia. Aunque no suele prodigarse demasiado por la noche neoyorquina no renuncia a salir de vez en cuando a algún restaurante como el «Garage», famoso por su música de jazz, en el West Village. De igual modo, se la ha visto en varias ocasiones con grupos de españoles en el River Café, en Brooklyn, un selecto restaurante no apto para todos los bolsillos.
Lo que también es cierto es que desde que cambió el Gobierno de España y con él los miembros de la Misión Española en Nueva York, Aído ha perdido a los pocos amigos que la habían arropado desde que se instaló en Estados Unidos, especialmente al hasta ahora embajador de España ante las Naciones Unidas, Juan Pablo de Laiglesia. Él fue quien a su llegada la acogió durante una temporada en su residencia hasta que la política encontro un apartamento acorde con sus preferencias. Con el «profesor bacterio», es así como conocen a Laiglesia los jóvenes diplomáticos debido a su alta exigencia a la hora de redactar sus informes, ha acudido a numerosos cócteles y eventos en la embajada, eso sí, siempre en un ambiente muy «spanish». Además, según ha podido saber este diario, Aído en ningún momento puso ninguna exigencia a la hora de elaborar los menús y se adapta perfectamente a lo que hay: «Es una persona muy educada», añaden. A alguno de estos encuentros acudió con su actual pareja, Julián Martínez, quien, al parecer, hizo algún que otro intento para mudarse a Nueva York.
Otro de los grandes apoyos con los que ha contado en este tiempo Aído ha sido la política independentista vasca Begoña Lasagabaster, quien tambien trabaja en la ONU, en su caso como responsable del Programa de Participación Política de las Mujeres en América Latina y en el Caribe. Aído mantiene una gran amistad con ella y la ha acompañado a algunos actos.
Vida aburrida
Cuando la ex ministra llegó a la ciudad de los rascacielos en septiembre del año pasado se llevó una impresión que no se ha correspondido con la realidad. Su traslado a Nueva York coincidió con el décimo aniversario de los atentados del 11-S, la Fashion Week y la Asamblea General de Naciones Unidas, que generan un ambiente inusual y de especial bullicio en la ciudad; asistió a varias recepciones y fiestas pero, una vez finalizados los eventos, la normalidad llegó a su vida. Desde entonces ha acudido a actos contados, como la inauguración de la Fundación Gabarrón y a un recital que ofreció Joaquín Sabina en el Instituto Cervantes, pero poco más.
Una vida que, por lo que parece, Aído no quiere que salga a la luz. Ninguno de los funcionarios españoles que trabaja con ella ha querido proporcionar información para elaborar este reportaje y la agencia de la ONU negó una entrevista con la gaditana «porque estaba de viaje». Una excusa, ya que en la misma semana en que se le pidió, acudió a la fiesta de despedida de Juan Pablo de Laiglesia, en Manhattan y a una cena en la residencia del actual embajador de Argentina, Román Oyarzún.
SU RESTAURANTE FAVORITO
El River Cafe, en la imagen [sic], es uno de los restaurantes preferidos de Bibiana Adío. Con unas increíbles vistas al río Hudson y al famoso «skyline» de Manhattan, cenar en este lujoso local cuesta unos 200 euros por persona. A partir de las cinco de la tarde, los hombres sólo pueden entrar si van vestidos con chaqueta y corbata. Además, está totalmente prohibido el acceso con sandalias.
El River Cafe, en la imagen [sic], es uno de los restaurantes preferidos de Bibiana Adío. Con unas increíbles vistas al río Hudson y al famoso «skyline» de Manhattan, cenar en este lujoso local cuesta unos 200 euros por persona. A partir de las cinco de la tarde, los hombres sólo pueden entrar si van vestidos con chaqueta y corbata. Además, está totalmente prohibido el acceso con sandalias.
Novio a distancia
La relación de la ex ministra con el almeriense Julián Martínez García, 18 años mayor que ella, siempre ha estado marcada por la distancia. Vivían juntos en Sevilla, pero ella se trasladó a Madrid en abril de 2008 cuando fue nombrada ministra de Igualdad en el segundo ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero. Durante cinco meses su romance estuvo a caballo entre estas dos ciudades hasta que él, en noviembre del mismo año, obtuvo el cargo de Delegado de la Junta de Andalucía en la capital. Ahora que ella se ha mudado a Nueva York, los viajes vuelven a ser protagonistas en su relación. Julián, separado y padre de dos hijos, ha desempeñado la mayor parte de su carrera política en Andalucía. Una exitosa trayectoria que comenzó con su cargo como delegado provincial de Cultura en Almería, hasta llegar a ocupar el cargo director general de Bellas Artes y Bienes Culturales del Ministerio de Cultura. Por el momento, él no se instalará en Manhattan, aunque se le vea con relativa frecuencia en la Gran Manzana.
La relación de la ex ministra con el almeriense Julián Martínez García, 18 años mayor que ella, siempre ha estado marcada por la distancia. Vivían juntos en Sevilla, pero ella se trasladó a Madrid en abril de 2008 cuando fue nombrada ministra de Igualdad en el segundo ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero. Durante cinco meses su romance estuvo a caballo entre estas dos ciudades hasta que él, en noviembre del mismo año, obtuvo el cargo de Delegado de la Junta de Andalucía en la capital. Ahora que ella se ha mudado a Nueva York, los viajes vuelven a ser protagonistas en su relación. Julián, separado y padre de dos hijos, ha desempeñado la mayor parte de su carrera política en Andalucía. Una exitosa trayectoria que comenzó con su cargo como delegado provincial de Cultura en Almería, hasta llegar a ocupar el cargo director general de Bellas Artes y Bienes Culturales del Ministerio de Cultura. Por el momento, él no se instalará en Manhattan, aunque se le vea con relativa frecuencia en la Gran Manzana.
The Manhattan Transfer - Speak Up Mambo (Cuéntame)
Lyrics:
THE SPEAK UP MAMBO (CUÉNTAME)
Intro:
IOA IOAE, IOA IOAE (Pronounced e-oh-ah, e-oh-ah-a)
IOA IOAE, IOA IOAE
Cuéntame qué te pasó
Cuéntame qué te pasó
Que estaba allá en la playa
Recorriendo las aguaritas
Y vino una abejita y me picó, ay ay!
Cuéntame qué te pasó
Cuéntame qué te pasó
Yo me saqué la lotería
Corriendo fui de romería
Y fue allí donde to el dinero perderí
Pero las dos vienen las dos pao pao
Pao pao pao pao pao (chiquita)
Pao pao pao pao pao (senorita)
Pao pao pao pao pao
Pero las dos vienen la colococota
E La la la la la la la la la pao pao
Pao pao pao pao pao (chiquita)
Pao pao pao pao pao (senorita)
Pao pao pao pao pao
IOA IOAE, IOA IOAE
IOA IOAE, IOA IOAE
Cuéntame qué te pasó
Cuéntame qué te pasó
Que estaba allá en la playa
Recorriendo las aguaritas
Y vino una abejita y me picó ay ay!
Pero las dos vienen las dos pao pao
Pao pao pao pao pao (chiquita)
Pao pao pao pao pao (senorita)
Pao pao pao pao pao
Woo-ooh!
Los padres reclaman en la India reformas legales para la custodia compartida
Saturday, June 16th, 2012
Father’s Demand Family Law Reforms On Father’s Day
Saturday, June 16th, 2012
Child Rights Initiative for Shared Parenting (CRISP), an NGO fighting against parental alienation of children due to single-parent families due to divorce or separation, observed a dharna on the eve of Father’s Day demanding reforms in family laws.
Members of the organisation assembled near Town Hall inBangaloreto
highlight grievances of fathers who are deprived of access to their
children, and of children to their fathers. Kumar Jahagirdar, President
of CRISP told that the protest was to demand family law reforms & to
highlight the grievances of fathers who are deprived access to their
children due to gender biased laws. Kumar told that children become
voiceless victims since they loose their right to get connected to both
biological parents.
Kumar told Father’s Day is celebrated worldwide to honor the
contribution of Fathers, as an expression of love & tribute to the
Fathers by their children. He said in the present Fathers are actively
involved in parenting their kids in the physical, mental &
emotional welfare & upbringing of the child. He told this day
Fathers are speaking for the rights of the innocent impacted children
who are deprived of the love & affection of both natural parents.
Children deserve love & affection of both biological parents
irrespective of their matrimonial status at any point of time.
Speaking about Child Custody, Srikanth one of the member of CRISP
told typically in divorce & separation cases, one of the parents,
out of revenge against the other parent deprives the child of the
love,affection & care of the other parent.He said this is the worst
form of child abuse, as the children suffer the consequences of
permanent psychological damage loke Parental Alienation Syndrome &
other disorders that warp a child’s overall development.
CRISP demands the following immediate Family Law Reforms:
- Grant immediate equal child access to both separated parents. To legislate laws & make Co-Parenting mandatory within 30 days from the date of filing the case in the welfare of the child.
- All Child Custody cases should be disposed off after trial within 6 months of application in the courts in the best interest of the child & Speedy Justice.
- Separate Union Ministry for Children & to de-link the same from the present Women & Child Development ministry, since their objectives are different & Child rights are being ignored.
- Ban child Interviews by the court when the children are of tender age as it is usually found that one parent threatens & brainwashes the mind of the child against the non custodial parent which is another form of child abuse.
- Custodian Parents who intentionally & consistently violate the court orders of child visitation should be declared unfit to be a guardian & custody to be given to other parent.
- Supreme Court should define what Welfare of Child is and lay guidelines to avoid utter confusion prevailing in the family courts.
Short URL: http://indiawires.com/?p=11459
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